<h1>סמ"ג לאוין סימנים ע'—ע"ה</h1>
<h2>דף כא:</h2>
העושה אבות מלאכות הרבה ביום טוב בהתראה [אחת] כגון שזרע ובנה וארג בהתראה אחת אינו לוקה אלא אחת, חילוק מלאכות לשבת ואין חילוק מלאכות ליום טוב (רמב"ם יו"ט פ"א הל' ג') כדאיתא במכות פרק אחרון.
כל מלאכה שחייבין עליה בשבת אם עשה אותה ביום טוב שלא לצורך אכילת יום טוב לוקה חוץ מן ההוצאה מרשות לרשות וההבערה שמתוך שהותרו לצורך אכילה ביום טוב הותרו שלא לצורך אכילה (לשון רמב"ם יו"ט פ"א הל' ד' ע"ש ובמ"מ) ובלבד שיהא [ל]צורך יום טוב קצת מדקאמר התם (ביצה י"ב א') אלא מעתה הוציא אבנים לבית הילל הכי נמי דלא מיחייב (שם תד"ה ה"ג). אבל הכיבוי לא הותר ביום טוב (שם כ"ב א'). ובירושלמי דסוף ביצה (פ"ה ה"ב) קאמר מהו להדליק נר של בטלה ביום טוב חזקיה אמר אסור ומסיק, אמר רבי אבונא תמן תני בית שמאי אוסרין ובית הילל מתירין, רבי נחום אחוה דרבי אילא בעי קמי דרבי יוחנן אמר ליה לא תאסור ולא תשרי.
